مــطـــــر القلـــــــبـــ

السبت أكتوبر 13, 2012 7:41 pm

مــــطر القــــلب

إذا كان القلب ممطرا بمطر الرحمة كانت
الأغصان لينة منقادة رطبة , فإذا مددتها إلى أمر الله انقادت معك , وأقبلت سريعة
لينة وادعة , فجنيت منها من ثمار العبودية ما يحمله كل غصن من تلك الأغصان ومادتها
من رطوبة القلب وريه , فالمادة تعمل عملها في القلب والجوارح , وإذا يبس القلب
تعطلت الأغصان من إعمال البر , لان مادة القلب وحياته قد انقطعت منه فلم تنتشر في
الجوارح , فتحمل كل جارحة ثمرها من العبودية .فكذلك القلب , انما ييبس اذا خلا من
توحيد الله وحبه ومعرفته وذكره ودعائه فتصيبه حرارة النفس , ونار الشهوات فتمتنع
اغصان الجوارح من الامتداد اذا مددتها والانقياد اذا قدتها , فلا تصلح بعد هي
والشجرة الا النار ( فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين ){الزمر
:22}

استعمال الجوارح

ولله في كل جارحة من جوارح العبد عبودية
تخصه , وطاعة مطلوبة منها , خلقت لأجلها وهيئت لها .
والناس بعد ذلك ثلاثة أقسام
:

احدها : من استعمل تلك الجوارح فيما خلقت له وأريد منها , فهذا هو الذي
تاجر الله بأربح التجارة وباع نفسه لله بأربح البيع , والصلاة وضعت لاستعمال
الجوارح جميعها في العبودية تبعا لقيام القلب بها .

الثاني : من استعملها
فيما لم تخلق له , ولم يخلق لها , فهذا هو الذي خاب سعيه وخسرت تجارته , وفاته رضى
ربه عنه وجزيل ثوابه وحصل على سخطه واليم عقابه.

الثالث : من عطل جوارحه
واماتها بالبطالة , فهذا أيضا خاسر أعظم خسارة , فإن العبد خلق للعبادة والطاعة لا
للبطالة , وابغض الخلق إلى الله البطال الذي لا في شغل الدنيا ولا في سعي الآخرة
,فهذا كل على الدنيا والدين .
المصدر كتاب(ذوق الصلاة عند الامام ابن قيم
الجوزيه) رحمه
الله